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396 师徒传承[2/3页]

　　难以被接受的，不出所料被人提出了质疑。

　　“清水侯，非是老夫不敬你只是此法有悖常理，如若真按照此法来，那又将致先生于何地？”刘德耿严肃的道。

　　其他人大多都表示支持，只有少数人不动声色。

　　对于他的顾虑岳山也能理解，现代人很难理解古代饶师徒关系。很多人都那哪是师徒，简直就是奴隶。

　　其实不然，教会徒弟饿死师傅这句话可不只是那么简单，而是真的会发生这样的事情。

　　古代是限制人口流动的，加上交流不便，饶生活圈子很。一个书的艺人，他的听众可能就是这座城市某个角落的一群人。

　　如果这个书人收了徒弟，那他就要负责到底，不光要教书还要给他找个书的地方。如果找不到，那就必须把自己的地盘分给他一部分。

　　这一点都不夸张，二十一世纪初的时候岳山去西部边疆旅游，那里的部分剃头师傅还保留着这种传统。

　　师父收了徒弟教导一年，然后要么把铺子传给徒弟自己另外找个地儿开一家新的，要么在别处给徒弟开个新的剃头铺子。

　　当时岳山还很惊讶，居然有这种好事儿？

　　后来才了解到，这个徒弟逢年过节要给师傅孝敬。如果师傅遇到困难要提供帮助，甚至师傅没有后人还要负责养老送终的。

　　因为他给了你吃饭的手艺。

　　所以师父才叫师父。师父的父是父亲的父，而不是后世开车师傅的那个傅。这里面牵扯到的是生存问题。

　　读书人之间虽然没有那么夸张，但也要遵守这种规矩。在唐朝及之前，学问都是家传的，是确保家族传承不息的根本。

　　把学问传给徒弟，就相当于是把家族传承的根本分给别人一份，是要冒着极大风险的。

　　所以古代人收徒极为慎重，而每一个愿意公开授课的先生都值得尊敬，即便他讲的不是自家核心学问也值得尊敬。

　　现在岳山尊卑改变这种师徒关系，把师父变成老师，公开传授学问。等于在断大家的根基，能没有意见才怪。

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